鉑金首飾 – 適當保養以保持光澤

寶石對許多人來說可能意味著很多事情。佩戴裝飾品的渴望可以追溯到人類的起源。當代寶石大體上是由裝飾策劃師或座椅金匠規劃和塑造的，對特定重要性沒有任何意義。目前的計劃應該是均勻的、令人滿意的、受歡迎的和最有趣的。通常，在規劃一件作品的開始階段是鑽石或珍珠，時尚人士試圖從中發現一些動機，而不是自然地懷疑這件寶石的重要性。

這顯然不是一般情況。在佩戴寶石只是為了提亮目的之前，它具有各種功能；其中一些在今天仍然很重要。

作為一條特殊的項鍊或吸引力
識別特定的氏族並識別氏族內部的定位
出於嚴格的目的
在計劃中並非完全由其動機決定。由於無法打破這些做法，因此沒有多少空間可以提出完全新穎的想法。作為護身符或護身符，頸帶上的組件數量或防止陰險鬼魂的特殊裝飾必須完全按照薩滿巫師的決定。這些例子，今天我們稱它們為計劃，將在許多時代被賦予。在金屬被發現之前，這些護身符由特定生物的骨頭、頭髮和皮膚組成，或者是自然界中發現的不常見的成分，例如貝殼等。

為了區別於特定氏族的個體，這些圖像的創造者同樣不能偏離許多時代的命令設定的標準。這裡沒有空間讓免費的策劃者想到所有考慮到的開創性想法。

數百年來嚴格的形像一直是珠寶店寶石的重要支持者。所有的宗教都有神聖不可侵犯的相似之處，新奇的思想剛剛被呈現在基本符號的邊緣。幾乎所有的寶石，從著名的氏族開始，到亞述人、埃及人、希臘人和羅馬人，都具有明確的重要性，因此該計劃以某種方式預先確定。

本文無意討論寶石的歷史，但應暫時勾勒出手工寶石的想法以及它們是如何創造的。如需更多數據，如果不是太麻煩，請閱讀有關寶石歷史背景的事件課程：http://www.historyofjewelry.net/adornments realities/adornments timetable/

西方社會遠離會眾堡壘的巨大變化發生在文藝復興時期（第十四至一千六百年）。像 Benvenuto Cellini 這樣的專家和金匠將寶石作為藝術品和主流裝飾和人物的風格進行了改造。

沿著這些思路，手工製作寶石的想法從何而來。

只需引用艾薩克·牛頓或法國思想家沙特爾的伯納德的話：“假設我已經看得更遠了，那就是站在怪物的肩膀上！” 我們都從我們之前的事情中培養我們的想法。沒有多少人能夠真正自稱是“巨人”，一個自學成才的人，他想到了一種幾乎沒有外部影響的新穎思想。開拓者不凡，抄襲者眾多。因此，當您瀏覽大多數商業鑽石鑲嵌師的網站時，就會發生這種情況，很難找到您以前從未見過的東西。珠寶戒指，作為單顆鑽石，帶有日冕或無盡的群，等等；他們中的大多數人都與其他人相似，因為那是模式，而且很暢銷。一些製作人明確複製他人，幾乎不尊重版權，

就潛在收益而言，有各種澳大利亞商業寶石經銷商，例如 Cerrone 或 Linneys，僅舉幾個例子，他們大量投資以掌握獨家計劃的卓越品質裝飾品的範圍。寶石經銷商的網站用請求編號分開並以手工製作的形式出售，通常不是首創的，只是具有商業價值，在創造性方面是無效的。新的裝飾思想同樣可以在寶石工藝展示中找到。澳大利亞有一個非常有活力的先鋒寶石創造者，處於新計劃思想的最前沿。這些想法經常被標準的寶石經銷商在“淡化”的演繹中採用，以滿足更廣泛的市場。從奢侈到立體主義的眾多美術，印象派和當今的包豪斯工程都在製作寶石計劃附近產生了影響。很難確定這麼多想法的來源，但現實仍然是，一般來說，市場影響和存在於我們中間的幾位先驅者對我們所認為的突破性想法負責​​。